BICENTENARIO 2

BICENTENARIO CALENDARIO DE EFEMERIDES DE LA INDEPENDENCIA DEL PERU.

. 1805 junio 11  El Presidente de la Real Audiencia del Cuzco,  Conde Ruiz de Castilla, participa    al  virrey Avilés que se había denunciado una conspiración encabezada por Gabriel  Aguilar y Manuel Ubalde.. 1811 junio 20  Batalla  de Huaqui, triunfo del general Goyeneche sobre los patriotas de Buenos Aires.. 1811 junio 20 Rebelión en Tacna,  dirigida por Francisco Antonio de Zela.. 1819 junio 19 Renuncia Pueyrredón al cargo de Director Supremo  (Argentina).. 1823 junio 18 El General Canterac que baja desde Jauja ocupa la capital.. 1823 junio 19 El Congreso, refugiado en el Callao, decreta su traslado a Trujillo. Encarga a Sucre la defensa militar y el mismo día invita a Bolívar a venir al Perú.. 1823 junio 22 El congreso reunido en el Callao decreta que Riva Agüero cesa en el cargo.. 1825 junio 12 Día de Toribio Rodríguez de Mendoza.. 1825 junio 21 - Bolívar  en Cuzco.

TÚPAC AMARU: VOLVERÉ Y SERÉ MILLONES.

La epopeya revolucionaria de Túpac Amaru II, abre el ciclo independentista continental entre 1770 y 1826, que culmina liberando a las repúblicas sudamericanas delcoloniaje español, Túpac Amaru integró a todos los desheredados de riqueza, fueran ellos esclavos negros, indígenas, mestizos, o criollos.  Sus nociones de patria y nación las asume de Los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega, de las narraciones, leyendas y testimonios de los oprimidos y sus padecimientos  Túpac Amaru convoca a la pluralidad de sojuzgados y sus reclamos que no es solo por las oprobiosas condiciones del comercio colonial pero también por las inhumanas condiciones de trabajo y los sistemas de esclavitud en las minas, los obrajes textiles, las mitas, las compra forzada de mercadería inútil en los repartos. Deseaba cambiar radicalmente el sistema de dominación sobre el mundo indígena.

La fecha del 4 de noviembre es el inicio de la Gran Revolución de Hispanoamérica ante poder colonial. El ajusticiamiento del corregidor Antonio de Arriaga es delante de todos los sufridos: indios, mestizos, negros y todos los marginados, la gesta de Túpac Amaru es por la explotación económica, contra la esclavitud y desafía todo el orden injusto imperante. Con su lucha se abre el ciclo de la guerra de la independencia hasta la grandeza, sueños y el fracaso de Bolívar por lograr una Patria Grande de América morena, cobriza y de todas las latitudes de nuestro continente. Los triunfos de Túpac Amaru  son los sueños que aún en nuestros tiempos palpitan frente a fracasos, desigualdades, hegemonías de grupos de poder enquistados al amparo de la libertad, la democracia y los derechos humanos manoseados y traficados   en nuestra patria y en América.Según Don Pablo Astete, algunos detalles biográficos son los descritos por quien lo conoció aproximadamente media 1.72 cm., delgado de cuerpo, con una fisonomía de buen indio, nariz aguileña,  ojos vivos y negros, más grande de lo que por general los tienen los naturales. En sus maneras era un caballero, era cortesano; se conducía con dignidad con sus superiores y con formalidad con los aborígenes. Hablaba con perfección la lengua española y con gracia especial el quechua;  vivía con lujo y cuando viajaba iba acompañado de muchos de sus sirvientes. Cuando residía en Cuzco su traje era casaca, pantalón corto de terciopelo negro, que estaba entonces de moda, medias de seda,  hebilla de oro en las rodillas y zapatos, chaleco de tisú de oro, usaba el pelo largo Hasta la cintura era estimado por todos y de reconocida magnificencia.José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II, nace en Surimana, Cusco en 1738. Fue hijo de caciques y descendiente de Felipe Túpac Amaru, ajusticiado por el virrey Toledo en la plaza mayor del Cusco en 1579. Estudió, según Charles Walker, en el colegio de noblesllamado San Francisco de Borja del Cusco que dirigían los jesuitas, lo que le dio una sólida formación y un rigor metodológico que le permitió conocer al Imperio, es nombrado cacique de Tungasuca a los 23 años. En 1766 el corregidor de Tinta lo nombró Cacique de Pampamarca, Tungasuca y Surimana; consigue que el propio virreinato le reconozca el título de Inca, descendiente directo del Inca, poder fundamental para suspreparativos separatistas y revolucionarios.

Acudió a Lima en la búsqueda de justicia a sus reclamos de regreso enfermo de cuerpo y lastimado de espíritu con las fatigas y desengaños de la Real Audiencia . Nada extraño era la veneración de los indígenas por la defensa ante el corregidor Arriaga, áspero de trato con quien se gestó su enemistad por celo y envidia que el español no los reprimía llegando a decir y llamar al Cacique "Indio Alzado", apodo que lastimó a Condorcanqui  profundamente y fue causa de que dijese a algunos de sus amigos: "el corregidor muy luego me pagará este insulto”.

Se casó el 25 de mayo de 1760 con Micaela Bastidas Puyucahua, nacida en Pampamarca en 1744, llegando a tener tres hijos. Vivió en Tinta, zona decididamente comercial que era parte del camino de postas que unía a los virreinatos de Buenos Aires y Lima y por donde pasaban los comerciantes, sobre todo los que vendían ganado vacuno y lanar, producción de lanas, alfombras, bayetas, costales y sogas. En ella se movió José Gabriel Condorcanqui, centralmente un arriero, llegando a tener nada menos que 35 grupos de mulas que circulaban por todo el imperio. Era un sistema económico continental en torno a las minas de Potosí tanto para exportar metales como para abastecer a las ciudades.

Túpac Amaru, José Gabriel Condorcanqui es el orgullo nacional es el revolucionario de América, ocultado por la historia de los opresores y su gesta aún está pendiente hoy priman diferencias y discriminaciones, la pobreza es inmensa, carencias incompatibles con nuestro tiempo y Túpac Amaru  aún está presente en las latitudes del Perú y América, anecdóticamente hasta 1972 en Palacio de Gobierno la imagen privilegiada era de Pizarro el conquistador, para 1980 retirado y años después nuevamente devuelto, así algún día volverá Túpac Amaru a quien le debemos Patria y Libertad y como dijo: volveré y seré millones. La sangre derramada por este héroe sirvió para cambiar las estructuras coloniales de dominio, con la independencia de América Latina. Pero no sólo esto: sus ideas sobreviven y cada vez con más vigor.

Su sacrificio y sangre sirvió para cambiar las estructuras coloniales de dominio en América Latina con la independencia que inició, inmolándose por la Abolición de la esclavitud, anulación de tributos, estancos, alcabalas, aduanas, catastros, diezmos y quintos, liberación de esclavos, indígenas y mestizos de los obrajes, mitas y servidumbres, devolución de sus tierras ancestrales, detener el exterminio y pobreza y su gran exigencia de independencia de los pueblos de América para conformar una nación india-mestiza-criolla con reconocimiento y armonía en la que pudiéramos vivir en una nueva nación americana de raíces propias del suelo que se habita.Las proclamas públicas de Túpac Amaru, reclamando la libertad e independencia de América son documentos de estudio y temas de reflexión:

“Yo, Don José I por la gracia de Dios, Inca, Rey del Perú, Santa Fe (Bogotá), Quito, Chile, Buenos Aires, y continentes de los mares del Sur, duque de la Superlativa, señor de los Césares y Amazonas con dominio en el gran Paititi, Comisario distribuidor de la piedad divina por erario sin par, etc. Por cuanto es acordado en mi Consejo por junta prolija por repetidas ocasiones, ya secreta, ya pública, que los Reyes de Castilla me han tenido usurpada la corona y dominio de mis gentes, cerca de tres siglos, pensionándome los vasallos con insoportables gabelas, tributos piezas, lanzas, aduanas, alcabalas, estancos, catastros, diezmos, quintos, virreyes, audiencias, corregidores, y demás ministros, todos iguales en la tiranía, vendiendo la justicia, en almoneda con los escribanos de esta fe a quien más puja y a quien más da, entrando en esto los empleos eclesiásticos y seculares, sin temor de Dios, estropeando como a bestias a los naturales del reino; quitando la vida a todos los que no supieron robar, todo digno del más severo reparo. Por eso y por los clamores que con generalidad han llegado al cielo, en el nombre de Dios Todopoderoso, ordenamos y mandamos que ninguna de las personas dichas, pague ni obedezca en cosa alguna a los ministros europeos intrusos, y sólo se deberá tener todo respeto al sacerdocio, pagándole el diezmo y la primicia como, que se da a Dios,...mando se reitere y se publique la jura hecha a mi Real Corona en todas las ciudades, villas y lugares de mis dominios.” 

Sus reclamos encontraron respuesta en muchos sectores sociales. Después de la victoria de Sangarará, Túpac Amaru debió tomar Cusco, que se hallaba desguarnecido, su error fue fatal y sitiado fue atrapado y luego el suplicio abominable de muerte junto a sus valientes luchadores y su esposa e hijos.

18 de mayo de 1781 el sol en cielo cuzqueño brillaba intensamente, oscureciéndose repentinamente antes del mediodía y junto a un viento frio salieron del encierro de “La Compañía” los heroicos: José Verdejo, Andrés Castelo, Antonio Oblitas, Antonio Bastidas, Francisco Túpac Amaru, Tomasa Condemayta, Hipólito Túpac Amaru, Micaela Bastidas y José Gabriel Túpac Amaru; todos, engrillados y esposas. Luego de presenciar la muerte de sus colaboradores, a las 12 del meridiano, Túpac Amaru fue ejecutado. Las extremidades fueron enviadas a distintos lugares para que sirvieran de escarmiento, mientras que el resto de su cuerpo y el de Micaela se enviaron hacia Picchu, fueron arrojados a una hoguera, reducidos a cenizas y arrojados al aire y a un riachuelo.

El grito de Túpac Amaru y su gran rebelión fue junto a los principios de las revoluciones norteamericana y francesa tan igual o aún más grande por el poder del Imperio Español y por los valores que enarbola este movimiento de oprimidos, igualdad y libertad para todos los pobladores de América, suprimiendo toda forma de esclavitud y servidumbre, inimaginable para George Washington, ni Napoleón. Túpac Amaru es el impulsor primigenio de los derechos del hombre, libertad,  igualdad e independencia de América, por eso Túpac Amaru vive y late en los pueblos que buscan su verdadera felicidad, sin pobreza con salud y educación, con dignidad y respeto. El racismo estructural, la esclavitud con careta de libertad y democracia en el modelo mundial de respeto a los derechos humanos de EEUU  de estos días de Trump son una muestra de la hipocresía y engaño en el que vivimos “Volveré y seré millones” es la respuesta al genocidio contemporáneo reflejado en el poco valor por la vida de los humildes visto en las calles de Lima repleto de ambulantes perseguidos o en los ataúdes donde los difuntos son los que no alcanzan una pizca de oxígeno o una cama en un hospital y la muerte sobreviene a los más desatendidos de la sociedad, se enriquece el astuto el protegido el que maneja el presupuesto y los hermanos de los pueblos originarios sufren y ven de cerca la letanía de la muerte para los tupacamarus de todos los días.

Ese día mayo de 1781 con el inmenso dolor de la barbarie de ver morir a su esposa, hijos y a sus seres queridos, a las torturas recibidas y al terrible martirio que le esperaba, Túpac Amaru, con gran coraje y dignidad, volvió a desafiar a los criminales invasores españoles y antes que el verdugo le cortara la lengua, Túpac Amaru expresó en quechua y castellano: “Tikrashami hunu makanakuypi kasha” - “Volveré y seré millones”.