BICENTENARIO

ANTOLOGÍA PATRIÓTICA PEDAGOGICA 

BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA.

El Bicentenario de nuestra Independencia nacional propicia una mirada retrospectiva a una serie de acontecimientos gestados por mártires que entre el 4 de noviembre de  1780, inicio de la Revolución tupamarista y el 22 de enero de 1826 con la Capitulación  de los  Castillos del Callao y de las fuerzas realistas al mando del brigadier Rodil se extendieron más de 45 años de heroicos sucesos que obligan a mirar, comprender, homenajear y jamás olvidar esos momentos de parto con dolor de la Patria.

Pueblos, gestas y personajes que trascendieron el Perú de hoy para constituirse como uno de los más grandes procesos de lucha en la búsqueda de la libertad como el mayor y más preciado bien de la humanidad, por eso Túpac  Amaru o Juan Pablo Vizcardo, Micaela Bastidas o María Parado de Bellido, Pumacahua o Mariano Melgar e interminables biografías de peruanos junto a San Martin o Bolívar iluminaron la historia de las revoluciones de la humanidad con sus martirios o sus encumbrados pensamientos libertarios  los cuales propiciaron el nacimiento del Perú como nación independiente y soberana.

De eso se trata, aportar una entrega semanal de un Calendario Cívico  Patriótico y el desarrollo de la gesta independentista para construir una antología patriótica y pedagógica de nuestra historia celebrando el BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ.

Cada sábado como hoy hasta el último de diciembre de este año y por redes sociales espero vuestra aceptación con el único interés de motivar a festejarnos superando el dolor de estos meses y que sea propicio para señalar e interpelar las dolencias y mezquindades de la Patria, que es de todos, pero aun una imperfecta democracia ubica a algunos peruanos afortunados frente a grandes mayorías necesitadas por una mejor salud, cultura y educación que nos encumbraría en la construcción de la nación que nos merecemos todos y no de unos cuantos, que era el deseo de quienes con su sangre gestaron la independencia nacional.

TUPAC AMARU II

La gran rebelión de José Gabriel Condorcanqui, TUPAC AMARU (1780-1781) seguirá siendo una inspiración para la humanidad de todos los tiempos, fue padre de la Revolución  de la Independencia de la América Española, no sólo por la magnitud continental del desarrollo de la rebelión,  sino por su influencia en todos los movimientos y su  coincidencia con los anhelos de la Revolución  Francesa o del proceso independentista de las trece colonias de EEUU de hoy.Heredero de la grandeza del Imperio Incaico, Túpac AMARU conservó y cristalizó la resistencia armada contra los españoles desde los primeros días de la conquista, recogió el coraje de Manco Inca de 1536, que desde su refugio en Vilcabamba siguió guerreando contra los conquistadores y que estuvo a punto de triunfar, diversas sublevaciones antecedieron a Túpac Amaru en la tendencia de restablecer el Tahuantisuyo o de establecer gobiernos regionales Incaicos; en cambio la rebelión tupamarista respondió a un sentido americanista donde tiene una visión de patria y Perú,  con negros, indios o hispanos, mestizos o descendientes de europeos con una visión de aceptación del aporte cultural europeo y su civilización.

Buscó la justicia social con el gran movimiento anticolonial, precursor del ejercicio pleno de derechos conculcados con el sojuzgamiento extremo y humillante con la diezmación de millones de personas en un exterminio discriminatorio, por eso el levantamiento del epónimo caudillo con exigencias cuya gradualidad de sus respuestas fueron en la medida de negaciones a justas exigencias el proceso fue ascendente desde la protesta pacífica al amparo de la ley siendo ineficaz sus intentos acude a las cortes de justicia y al ser burlado con sarcasmo e ironía insultante descubre que todos hipócritamente se lavan las manos y regresa de Lima humillado, burlado y con el escarnio a cuestas pero en provecho fueron sus contactos con criollos de grupos renovadores como el impulsado por José Baquijano y Carrillo, jurista sanmarquino que lo ayuda a encontrarse con su destino y nuevos propósitos y es este impacto ideológico que modifica, perfecciona y reimpulsa su visión de su ser frente a sí mismo, como frente a su gente ya no como un sentido revanchista o de simples reclamos, sino de integración peruanista avasallador aglutinante con el sentimiento de la tradición imperial incaica.

Conciliador en su prédica y campaña, para incluir a indios y mestizos, a criollos o peninsulares en su gesta y sus bandos y cartas tenían por objeto aglutinar a todos los que  tengan un sentido de patriotismo por un Perú naciente; en su búsqueda por liderar a los no privilegiados, los negros también se unieron a Túpac Amaru porque tuvo la avidez de escoger a un negro esclavo ejecutara al cruel y despiadado corregidor Arraiga,  aquí en la historia nacional determina que su bando de la libertad sea documento fundamental para Ramón Castilla y San Martin emulen el espíritu no esclavista de T.A.

Las exigencias de T.A. eran pedidos justos, pero inescuchables por la corona, prueba de ello es que fueron renovaciones bajo pedido de autoridades coloniales a la muerte de T.A. salvado el prestigio de autoridad los cambios llegaron cuando la sublevación fue aplastada, intendentes por los odiados corregidores, desaparecen los odiados reparto de mercantiles y se crea la Audiencia de Cuzco el 3 de mayo de 1787.

Sofocada la rebelión amanece un factor trascendente como momento histórico: La Nueva Era Independentista y con ella la declinación colonialista en Hispanoamérica, así lo vio  no sólo el venerable anciano Juan Bautista Túpac  Amaru cuya carta y saludos personal a Simón Bolívar tiene un gran valor de reconocimiento a TÚPAC AMARU, caudillo indiscutible de América, líder epónimo en todos los tiempos, con él nació una nueva era que siempre se refresca en la gran América  cuando la opresión y el abuso predomina, cuando la discriminación por la raza aún hoy humilla, margina y mata, cuando el maltrato y la corrupción campea ahí la figura de Túpac Amaru grita y con mano empuñada la alza en señal de un ¡BASTA YA!!!.  

EFEMÉRIDES NACIONALES - BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA.- 1796 Junio  6 - Asume el Virreinato del Perú  Ambrosía O'Higgins. - 1821 Junio   6 - Victoria de Higos Urco -  Independencia de Maynas.- 1823 Junio  6 - El Congreso Constituyente expidió un decreto declarando a Gabriel Aguilar y       Manuel Ubalde beneméritos de la patria y defensores de su independencia.- 1826 Junio  6 - Decreto que reglamenta el comercio.

6 DE JUNIO DE 1796: ASUME EL VIRREINATO DEL PERÚ  AMBROSÍA O'HIGGINS.

Asume el Virreinato Ambrosía O'Higgins, el Virrey inglés y Don Ricardo Palma en sus Tradiciones Peruanas lo ubica como un popular mercachifle ambulante de 20 años por 1740 "... Hijo de la verde Erín (Irlanda) era el, rubio como unas candelas, de ojos azules y vigoroso de formas, y bautizándolo había el pueblo con el nombre de Ambrosio el Inglés." Entre vicisitudes y aventuras escala hasta ser Gobernador de la Capitanía General de Chile hasta1796 cuando fue designado virrey del Perú, virreinato que desde 1776 comprendía los actuales territorios de Perú, el norte de Chile, y parte del oeste de Brasil; siendo este virreinato el dominio más rico del Imperio español, el título de virrey era una destacada distinción. Ocupó el cargo hasta su fallecimiento en 1801. Sus restos reposan en la Iglesia San Pedro, en Lima. El mayor legado de O'Higgins fue su hijo Bernardo, considerado uno de los Libertadores de América, junto a San Martín, Bolívar y Sucre, fue capitán general del Ejército de Chile, brigadier de las Provincias Unidas del Río de la Plata, general de la Gran Colombia, gran mariscal del Perú. Don Ambrosio (padre) O'Higgins se dejaron sentir con mucha riqueza en dos tradiciones de Don Ricardo Palma:

De menos hizo Dios a Cañete.

¡A la cárcel todo Cristo!

Ambas tradiciones muy ilustrativas y divertidas que invitó a deleitarse con ellas en Wikisource.

6 DE JUNIO DE 1821 - VICTORIA DE HIGOS URCO -  INDEPENDENCIA DE MAYNAS.

Los habitantes de Chachapoyas, se levantaron ante la opresión española el 6 de junio de 1821 y lograron la victoria patriota en la batalla que aseguró la independencia de Amazonas.La Batalla de Higos Urco fue un enfrentamiento entre las tropas realistas de Moyobamba y los patriotas.El virrey Joaquín de la Pezuela (1816-1821), encomendó al militar veterano Mariano Castro Taboada la tarea de aislar la gobernación de Trujillo de las provincias serranas y trasandinas, movilizándose la guarnición del rey con 600 efectivos emplazada en esta ciudad, con el plan de tomar Chachapoyas, Cajamarca y Huamachuco, y restablecer por la fuerza, en todas estas localidades, la autoridad colonial.

Los pobladores de Chachapoyas desde abril de 1821 se incorporaron a la causa de la independencia peruana  secundando la acción libertaria de Don José de San Martín desconociendo a las autoridades españolas y sus autoridades.

El triunfo del 6 de junio de 1821, en la pampa de Higos-Arco, en las inmediaciones de Chachapoyas, desorganizó a los realistas replegándose mientras que los patriotas impulsaron el ataque final a pie firme, combatiendo cuerpo a cuerpo con arma blanca. Al producirse el choque entre ambos grupos, temiendo que la superioridad numérica española se impusiese, el pueblo irrumpió masivamente en el campo haciendo retroceder a los realistas con todo lo que tenía a su alcance. Tras sufrir numerosas bajas, los realistas se retiraron en desorden en dirección a Moyobamba, y fueron perseguidos hasta el lugar llamado Ventanas, donde hubo un segundo y definitivo enfrentamiento donde los jefes españoles huyeron por el río, manteniéndose en combate con la bandera realista un grupo de peruanos, al mando de un sargento chachapoyano de apellido Rojas, a quien fue muy difícil doblegar. En su parte de guerra, el comandante Arriola mencionó el valor exhibido por este sargento y pidió sea perdonado y recomendado para ingresar al ejército patriota, lo que efectivamente ocurrió.

6 DE JUNIO DE 1823 - EL CONGRESO CONSTITUYENTE EXPIDIÓ UN DECRETO DECLARANDO A GABRIEL AGUILAR Y MANUEL UBALDE BENEMÉRITOS DE LA PATRIA Y DEFENSORES DE SU INDEPENDENCIA.

La rebelión de Túpac Amaru obligó a los virreyes a tomar mayor seguridad de la colonia contra los patriotas, no obstante se siguieron gestando conspiraciones sin registros históricos siendo la primera de ellas a inicios del siglo XIX es del huanuqueño Aguilar y del arequipeño Ubalde.Gabriel Aguilar y Narvarte nació en Huánuco el 18 de marzo de 1773, como su padre fue empresario minero y precursor de nuestra independencia. Manuel Ubalde, nacido en Arequipa el 27 de marzo de 1766. A temprana edad se trasladó al Cuzco, donde estudió en el Colegio de San Bernardo y la Universidad de San Antonio Abad. Hacia 1792 pasó a Lima, donde completó su formación en el Real Convictorio de San Carlos. Se graduó de doctor en Leyes en la Universidad de San Marcos y se recibió de abogado.

Ejerció su profesión en Lima, donde conoció al minero huanuqueño Gabriel Aguilar, a quien representó en algunos litigios, y con quien forjó una gran amistad. Pasó luego al Cuzco, al ser nombrado teniente asesor del presidente de la Audiencia, el brigadier Manuel Ruiz Urriés de Castilla, I conde de Ruiz de Castilla.

Tras ser destituido de su cargo de asesor en 1804, se concertó con Gabriel Aguilar (que por entonces se hallaba de visita en la Ciudad Imperial), para organizar una rebelión independentista. Ambos patriotas dirigieron en 1805 el grito por la independencia de la patria colonizada, delatados antes de producirse el alzamiento, fueron apresados y ajusticiados.Del patriota huanuqueño poco es lo que se conoce sobre su infancia; se presume que recibió una buena educación y que fue alumno en el Real Convictorio de San Carlos. A temprana edad recorrió el inmenso territorio del virreinato peruano, observando el trato inhumano dado a los mitayos, que laboraban en la extracción minera.

Como la revolución requería la participación de fuerzas militares, comprometieron al Teniente de Granadero del Regimiento Paucartambo Mariano Lechuga, amigo íntimo de Ubalde, quien participó en todas las reuniones. Cuando la insurgencia estaba a punto de estallar, Lechuga, el 25 de junio, se presentó ante el oidor Manuel Plácido Berriozabal para delatar el plan. Debido a esta traición, Ubalde y sus amigos fueron capturados en el Cuzco; mientras Aguilar, que preparaba el levantamiento fuera del Cuzco, fue capturado el 13 de julio de 1805 y encerrado en prisión. La Real Audiencia condenó a Aguilar y Ubalde a la pena capital, el 5 de diciembre de 1805 fueron ahorcados en la Plaza Mayor del Cuzco. Los demás conspiradores fueron condenados a diversas penas de prisión y destierro.

El 6 de junio de 1823 el Congreso Constituyente expidió un decreto declarando a Gabriel Aguilar y Manuel Ubalde beneméritos de la patria y defensores de su independencia

6 DE JUNIO DE 1826 - REGLAMENTO DE COMERCIO - 1826.

Un voraz imperio en necesidad de expansión comercial, el inglés, frente al decadente poderío español ubicaba a nuestra patria naciente definirse y por fin desterrar la humillante explotación de valiosos recursos como los de la minería y estar sujeto al vasallaje hispano, libre, asumía el Perú optar por su propio destino del comercio interno y externo y una de las principales medidas que tomó el gobierno de la naciente República del Perú fue el establecimiento de una irrestricta libertad de comercio con todas las-naciones del mundo.

Con la soberanía política obtenida en los campos de batalla, debía corroborarse en el campo económico dándose en el Palacio del Supremo Gobierno Lima, el 6 de Junio de 1826 EL REGLAMENTO DE COMERCIO, con la firma de Hipólito Unanue, se dio este reglamento en la necesidad de buscar fuentes de riqueza y  prosperidad para la naciente patria, considerando formas de comercio con el extranjero en la importación y exportación de bienes y productos, con esta norma cancelaba la política mercantilista que había establecido la Metrópoli española sobre sus colonias americanas con oprobiosas disposiciones como el Reglamento para galeones de 1720, el Reglamento de comercio libre de España a Indias de 1778, y las Reales órdenes de 1789, 1795 y 1797 establecieron brechas y excepciones importantes al monopolio comercial practicado por la Metrópoli.